第107章 道家内丹修炼三要素 炉鼎火候与药物(第1页)
道家内丹修炼三要素:炉鼎、火候与药物!
炉鼎、药物和火候是道家内丹学中非常古老的概念,被称为炼丹的三大要素,这三者借用外丹术中的铅、汞等矿石等药物在炉鼎中炼制丹药的过程做比喻。
把人体比喻成炉鼎,把精、气、神比喻成药物,把人的呼吸和思虑往来比喻成火候,虽然名为炉鼎、药物、火候,但是是一种形象思维,来比喻人体的造化。
内丹学中认为,在鼎炉安立、药物充盈、火候得当的前提下,经过长时间的锻造与凝聚,精、气、神能够融合一体,成就金丹。
而在道家修炼中的三花聚顶,其中的三花就是指精、气、神三花,通过修炼可以实现生命的返本还源,从后天返回先天,与道合一。
炉鼎、药物、火候,这三个要素便是内丹学体系的大厦基石。
一、炉鼎
炉鼎是三个要素中的第一要素,炉鼎的描述,在内丹学中随处可见,例如《周易参同契》中:“偃月法炉鼎,白虎为熬枢”。
在《修真辩难》中写道:“古人以乾为鼎,坤为炉,盖取乾阳建、坤阴顺之义。乾鼎坤炉即是阳建阴顺也。所偃月炉、朱砂鼎,亦阴阳建顺之义”。
《象言被疑》中写道:“金鼎者,刚强坚固之物,喻人志专一,能以载道之义,又名乾鼎;玉炉者,温柔平静之物,喻人工夫渐进,能以久远之义,又名坤炉。”
可以看出,炉鼎是指修行者的身心及个人状态,取阴阳之道,利用乾的刚健,坤的柔顺,调节自身的身体状态及精神状态。
二、火候
火候是内丹修炼中的另一个要素,是内丹学中最为玄妙的内容,自古就有:“圣人传药不传火”的说法。
内丹学中认为,火候是一种情境性、时机性很强的学问,无法用确切的文字说明白。
如果盲目的模仿,理解出现偏差,就会导致误入歧途。
《悟真篇》中写道:“契论经歌讲至真,不降火候着于文”,意思是说至真之理可以说,火候之理却不可说,由此可见火候的特殊性。
总结来说,内丹学中,意识的凝聚、观照、洞察比做是火,人的呼吸的轻重缓急,匀深细长,呼吸比作候,也就是风,在适度的风火配合之下实现精气神的转化,即是炼丹的火候。
三、药物
药物是炼丹三要素的核心,如果把炉鼎和火候比作车间和工具,那么药物就是加工的原材料。
《高上玉皇心印妙经》中写道:“上药三品,神与气精”,就明确的指出了,内丹学中的药物,就是精气神。
在内丹学的着作中,精气神的别称有很多,如铅汞、龙虎、坎离、水火等等。
如:《悟真篇》中写道:“调和铅汞要成丹,大小无伤两国全”。
《无根树》中写道:“金隔木,汞镉铅,孤阴寡阳各一边”。
《打坐歌》中写道:“水火既济真铅汞,若非戊己不成丹”等。
其实铅汞、龙虎、坎离、水火等词语,都是指身体内的阴阳二气的相交,分别是心肺之气,和肝肾之气,心肺之气属阳,也比喻为火,或者离,肝肾之气属阴,也比喻为水,或者坎。
铅的特性是上升,指为火,汞的特性是下降,指为水,龙出海指上升,为火,虎下山指下降,为水。
都是指阴阳二气的特性,火下降到水中,水在上升到火中,分别为,水中真火,火中阴水,二气相交,才能生出返先天的元精,进而在炼精化气,练气化神。
在炉鼎、药物、火候三要素中,炉鼎是用来炼化药物的,火候是用来掌握炼化药物的,三者围绕着炼药成丹的目的,组织在一起。
而内丹学中药物就是精气神,所以整个内丹的修炼过程,都是围绕着精气神进行操作,内丹学中精气神,又被称为三宝,是生命的根本。
在内丹学中看来当精气神不足的时候,人就会生病,当精气神衰弱的时候,人就会衰老,当精气神用尽,人也就会死亡。
反之,如果能通过修炼,将后天之精气神,返还先天之精气神,人就会精神饱满,健康长寿。
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