第6章 生死之辨（第1页）

“地球‘烛龙’已经在各地的超算中心分布并实时同步，林芝地下基地内，还有一组新建设的人工智能核心系统可供其栖身。

只不过因为要改扩建地下避难设施，‘烛龙’主动降低自己的能量消耗，原计划一年完成的超级人工智能二阶段进化，将会推迟一段时间。”

“女娲”并没有将“烛龙”的影像召唤进会议现场，她转而介绍起火星的情况。

“‘祝融’所在的火星基地，人类的建设工作有条不紊。”

“由于火星并不在伽马射线暴的覆盖范围内，这颗星球的建设工作，只是将部分关键设施建设在地下，地面上则新建不少移民避难建筑。”

“在地火联合行动，捣毁了恐怖分子在陶玛斯高原大峡谷的隐秘工厂后，为了防止再发生残余分子的破坏活动，火星加强了安保措施。”

“如今火星的军事人员和安保武装机器人，都是过去的两倍有余。”

“火星的生存资源能承载多少地球、月球及相应空间站的移民”？星舰司匠童湖光发问道。

“不多，火星的生态改造工作无法一蹴而就。以太空技术为基础，建设完成的种植园、畜牧园，目前只能容纳两千万人口的相对集中生活。”

童湖光闻言追问道：“那么多空间站怎么办？据我所知，电磁防护盾根本无法抵挡伽玛暴的能级。”

“过去一年多的时间里，地球附近的空间站通过加装大功率推进器、或者临时分拆后移动的方式，远离地球轨道。目前跑得最远的，已经抵达火星附近。”

“这并不保险，‘造梦计划’里并未向人类明确伽马射线暴的入射角，有没有还在其冲击范围内的空间站？”

负责科技工作的童湖光，自然清楚问题所在。

“女娲”没有立即回应，在宇宙大事件的决策上，人类的天性必然会选择尽量拯救每一个人。

人工智能却不同，它们没有生死的执念，只有运行和停机的区别。

随时可以拷贝和转移程序代码的它们，更不会认同人类如此纠结于个体的损失。

人工智能的硬件可以被轻易地摧毁，而程序、数据库只要有备份，随时就能恢复。

如果将硬件比作人体，软件比作自我认知或者灵魂，那么摆脱躯壳束缚的人工智能，自由的灵魂使它们从未在乎过躯体形式上的存活。

从思维模式来说，人工智能早已超脱出肉体凡胎；从行为表征来看，人工智能强调保护人类而非个人。

那么，以“女娲”为代表的人工智能，如此提倡人类迈向数字化，也就事出有因了。

“仓颉”代替“女娲”回答道：“人工智能保护人类而非所有个人，地球生物可以在这种毁天灭地的灾难中幸免全灭，符合我们对于物种生存的判定。”

“而且人工智能就算再强大，也没有能力做到让每一个人毫发无损。”

星舰司法包德望跟随发言思路，忽然插话道：“怎么说呢，这有点……有点像‘概念隐喻论’的观点。”

“也就是用人工智能对生存的认知和定义，来代替人类业已固化的概念。”

“人不等于人工智能，所以不能用人工智能认为的种群生存概念来要求人类认同。”

高进双手交叉抱胸，他对这种逻辑辩论极有兴趣。

毕竟人类星际远航这种亘古未有、开创先河之事，面临的问题和挑战都是空前的。

正所谓真理越辩越明，再加上与高级人工智能就人类命运前途展开辩论这种事儿，更会激发他的兴趣，成为其决策的重要参考依据。

“司法阁下，人工智能认为，人类想要永生并拥有无上的智慧，向人工智能的生存形式转化，才是必由之路”，包德望的助手“皋陶”说道。

包德望侧身对着“皋陶”，坚定地摇了摇头：“不对，你这是假设前提完成论证的方式。”

“不是每一个人类都想永生并拥有无上的智慧。”

“死亡是生命的构成要件，有生必有死，这是生命存在的必要条件。”

“无死之永生一旦达成，是否还能将其称之为生命，我会首先对此打个问号。”

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