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“现在本官明白了，原来我们的生活是离不开商人和商业的，商人和商业也不是坏东西。关键是人心，商人的人心坏了，商业才会为祸百姓。相反，商人们能仁义，商业就会造福百姓！这个县立粮号的建立，是为了平抑我富阳的粮价，让父老乡亲吃上平价米。这是大功德，大善事，这样的商人和商业，高尚！值得尊敬！官府也会大加扶持！”听着魏知县的肺腑之言，在场的周粮商、钱粮商、陆员外几个，都忍不住流下泪来，大明朝的商人，实在太久没听到来自官方的赞许了……但富阳百姓更在意的是，每一家商号开业后，都会开堂会、摆流水席、请戏班子唱戏，热闹得像过年一样。整个七月里，别的县都在为此起彼伏的灾民为盗，主客冲突焦头烂额，唯独富阳县一片欢天喜地。这也是魏知县最得意的地方，他之所以一直坚持，不能让灾民吃白食，原因就在这里。因为王贤让他相信，使人心安定者，不在每天能发放多少米粮，而在使其安居有事做，通过做事获得收入，这样百姓才会保持勤劳守法的本性。如果长期不劳而获，专门坐等救济，则再勤劳的百姓也容易变成‘幸民’，而且一旦救济不利，或者地方官府厚此薄彼，更会心生怨恨，继而充满了攻击性……农民一无所有后是最危险的。到时候，本地人和外来灾民积怨深重，将严重危害地方治安，甚至酿成骚乱。为了安全起见，魏知县才会将灾民分散安置，使他们不易聚集生事。又力主由官府赁民房给灾民居住，这是可以让两者相处更融洽，避免灾民群居在简陋的窝棚里，产生自己是弃民的负面情绪。只是这些话，起初无法对外县的同僚明言，说了人家也不信，反而徒惹是非。正如周臬台在写给朝廷的奏章中所言：‘官员为朝廷赈灾安民，其身在外，应当随机应变，不仅需要智慧，还需要有担当的勇气和胸襟。如只考虑到自保，处处行事以不惹物议，不影响自己当官为前提，哪怕再忙活再辛苦，也不过是表面功夫，于事无补。而魏知县无疑具有这份担当，起初所有人认为他自找麻烦，徒惹物议，他却毫不动摇，坚持按既定方略，分散安置百姓，坚持以工代赈，虽然当时显得自找苦吃，但在后来的日子里，却让富阳县避免了混乱和动荡，保住了淳朴的人心，方体现出其用心良苦、老成谋国……’郑方伯也在奏章中说，富阳救灾可谓朝廷救灾之典范，浙省已经着魏知县总结归纳，准备在全省推广，希望朝廷研究之后，定为成法，可将灾难的危害减少到最小……两位大吏如此嘉许，又有皇帝的亲笔御批，吏部的动作自然十分迅速，七月底，嘉奖富阳赈灾有功人等的旨意，便到了县里。那一日，富阳县衙正门大开，大堂前设香案烛台，魏知县率众官吏叩拜了圣旨后，便有传旨太监拖长腔宣读了圣旨。　弄瓦“生了！”王贤和银铃登时蹦起来，拉着手在王贵面前又蹦又跳，庆祝王家首个下一代诞生。王贵却浑身发软，站都站不起来。过了一会儿，屋门打开，丫鬟婆子端着水盆出来，王贵却一下弹起来，抓着走在前头的丫鬟，结巴问道：“怎、怎样？”“恭喜老爷喜得千金。”丫鬟笑道：“母女平安……”

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