第二十六章 忽必烈圣君求追读（第1页）

汪惟正才情了得，说中了许赟他们的困境，余如孙遇害，就是许赟他们办完秘事，也不知晓该找谁交差，按理说，许赟他们应当对自己友好些。

说放了自己，转投自己，不太可能，但也不会如此对待自己吧？

孟继堂黄元鹏他们对着汪惟正吐口水，进行侮辱。

许赟直接动刀子，伤害汪惟正了。

此时此刻，汪惟正完全不明白，自己说得如此在理，为何落得这般下场？

然而，他很清楚，他能不能活命，就在于能不能说动许赟他们了，强忍着心中的不快，尽力挤出笑容，接着游说：“各位英雄好汉，若是你们不愿为可汗效力，我还可以把你们举荐给忽必烈宗王。”

许赟翻个白眼，你这话对那些只读《元史》，认为忽必烈是天上的皇，地上的王的人来说，会很有用，可惜啊，我研究过蒙古帝国的历史，对蒙古帝国的内情非常了解。

孟继堂骂道：“不愧是狗汉奸，处处为鞑子着想。”

黄元鹏他们颔首附和。

汪惟正自动忽略这些脏话：“我给你们说，我的老师是许衡，他是北方大儒，一代文宗，我还可以举荐你们到他门下求学，你们就前途无量。”

蒙古人征服了北方汉地后，需要大量人手管理，因而给‘儒户’的社会地位比较高，要是能入许衡这个北方大儒门下求学的话，的确是前途无量。

许衡，不仅仅是北方大儒，更是忽必烈‘金莲川幕府’中的重要幕僚，入他门下，就是加入了忽必烈的势力，前途不要太美好。

汪德臣让汪惟正拜入许衡门下，名为求学，实际上就是靠拢忽必烈。

求学，这理由正大光明，没人能指责，还不着痕迹的靠拢忽必烈，为汪家谋一个更大的前途。

可谓是，一举两得。

许赟嘴角一撇：“许衡也敢妄称一代文宗，你把鹤鸣老人和遗山先生放在哪里？”

许衡的确是北方一代大儒，说他是文宗，就太抬举他了。

此时，北方真正的顶级大儒就两人，一个是鹤鸣老人，一个是遗山先生，这两人才是北方仕林的真正领袖。

忽必烈想方设法，想要把这两人收入自己麾下，让他们入‘金莲川幕府’，效忠自己，然而这两人总是找各种籍口拒绝，弄得忽必烈没办法，想要收拾这两人，然而他们的影响太大，又不敢，只能百般拍马屁。

得不到鹤鸣老人和遗山先生，忽必烈就把许衡朝北方文宗方面朔造，要让许衡扛起金莲川幕府儒学旗帜。

这事太机密了，知者不多。

就是南宋朝中重臣也未必知晓，许赟却是一口道破。

汪惟正眼里闪过一抹惊讶：“你究竟是何人？为何如此熟悉北方事务？”

许赟完全没有回答的意思。

让你猜呀猜，又猜不着，岂不美哉？

许衡的名头不好使，汪惟正再次祭起忽必烈的名头：“你不想学儒，也由得你，忽必烈宗王心胸如同大海般宽广，仁慈无比，是圣君，你入了忽必烈宗王麾下，一定会被忽必烈宗王重用。”

许赟冷笑一声：“忽必烈是圣君？”

要是只读《元史》的人，都不会说忽必烈是圣君。

要是真有人说了，那是因为你读《元史》没认真。

更不用说，许赟还了解蒙古帝国历史，熟知蒙古帝国内情，知晓忽民必烈在蒙古帝国的地位，压根就不信汪惟正的屁话。

汪惟正振振有词，为忽必烈大吹法螺：“忽必烈宗王真的是圣君。你们一路北行，这是要去关中吧，到了关中，你就会发现，关中百姓安居乐业，吃得饱穿得暖，没有苛捐杂税，官吏用命，不欺压百姓，就是比起‘文景之治’、‘贞观之治’也不为过。”

这话掷地有声，不容质疑。

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