第68章 终遇（第1页）

“你觉得什么样子的人才能称的上是一名好的将领？”杨清曦歪了歪脑袋，这个放在男人身上略显阴柔的动作，放在她身上却无比合适。

“势利，一定要势利。”范凌恒略作思考，斩钉截铁道。

“势利？身为将领，怎能如商人般势利眼？”杨清曦两眼瞪得溜圆，不解的问道。

范凌恒摇了摇头，笑着言之凿凿道：“这个势利，不是你想的那种势利，“势利”这个词，最早出自《荀子·议兵》：‘兵之所贵者，势利也。’”

“这句话的意思是：兵家所重视的是有利的形势和有利的条件。”

实际上，范凌恒是个势利的人。

但他所认可的势利，并不是常规意义上的势利，不是贬义词意，而是中性词意。

如果把人生和事业比喻成一场漫长的战争，范凌恒认为每个人都是持箭拎刀的兵家。

适度的势利，犹如恰当的自私，是兵家打胜仗、存实力、守疆土、捍尊严的兵法之一：不让事情有利的一面朝向“我”，难道非要掰着它朝向别人吗？

成为一个势利而不凉薄的人，利用一切可利用的力量，去达成自己的目的，一点儿都不丢人。

怕的就是以墨守成规的思想，固守陈旧，思想僵化，因为不够势利而遭到小人谋害。

当范凌恒把他对于势利的理解给杨清曦讲清楚，看着对面这小妞陷入沉思，不紧不慢的喝了口茶。

这可是前世在操盘时助他无往不利的指导思想，在这会儿给她一个小丫头讲出来，不得让她迷糊一阵儿，迷糊完肯定是一脸崇拜。

过了一会儿，杨清曦终于吃透了范凌恒的话，没有范凌恒期待中崇拜的眼光，反倒是一脸鄙夷道：“兄台，你这不就是割裂了部分心学‘知行合一’的思想，变为你自己的想法么。”

“‘知者行之始，行者知之成。’知中有行，行中有知。以知为行，知决定行。你是只说想到做到，而且做的都是对自己有利的事，一点儿没记住阳明先生‘吾心良知之天理’这句话。”

范凌恒愣了一下，仔细琢磨了下，好像还真是，他这个观点是完全基于对事有利的一面去做决定，而且思想阈值也没那么高。

就说海瑞这种人，他是真心敬佩，但也是真心做不到。

千人千面，一万个研究心学的人就有一万种想法，其他不说，就阳明先生去世后，心学流派分裂为七派就能看出来，认知不同，自然而然就会发展出不同的派系。

范凌恒轻轻搁下茶托，哈哈大笑道：“这岂不是很正常，几千来年就一个孔老夫子、一个阳明先生，我从来没标榜过自己是圣人，也成不了圣人。”

“人生在世，会当畅情适意，如果做什么都得瞻前顾后，考虑这考虑那，这不是干大事的人。”

“‘一将功成万骨枯’，如果有个法子，以牺牲一个村子百姓的性命吸引敌人大军前来，再用决堤、火烧、箭雨等计谋，可以兵不刃血消灭大多数敌军。”

“还有一种法子，和敌军正面交锋，不确定是否能够获胜，或者即便能胜，兵力也要损耗大半，你是将领的话该怎么做决定？”

这是前世著名的伦理难题‘电车难题’的变种。

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