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不知不觉乡试已进行了一日半,明煦的心情变得十分平静,收拾好了贴经的试卷,坐在桌前闭目养神,放飞思绪。
考场的环境让人变得敏感易惊,明煦略坐了一会儿便睁开了眼,平视前方,对面的考舍里还是毫无动静,方才撂笔时便发现了,对面的那位同考似乎还未起来,想着许是昨日睡的晚了,明煦便没放在心上。
可是现在,明煦瞅了瞅自己昨天借着窗子处透来的光自制而成的简易日晷,时候不早了啊。
正想着,就听见对面一阵响动,动静颇大,然后就见正对面窗户里忽然冒出一张大脸,带着显而易见的惊慌急切,见明煦正在看他,张嘴就欲询问,明煦连忙做出禁言的手势阻止。那中年人这才反应过来是在什么地方,不敢再有动静。
明煦知他担心什么,指了指窗子上的答卷,教他安心。中年书生明白过来,长吁了一口气,朝着明煦拱手示意,起身将卷子拿了出来,捂着胸口复查了一遍,所幸已经答完,倒不必再赶时间。
不过也正是昨夜熬干了两支蜡烛,今日才睡过了,好在没酿成苦果。
不一会儿就到了正午,小吏们从窗口上抽走了卷子,明煦也趁机给自己的日晷校准了下,第一个内容贴经就这么结束了,到第三日才会下发下一题目的试卷。
日子这般过了几日,考完了经义,墨义,杂文等题目,明煦渐渐感到身子不适,精力不足,四肢无力,腿也有水肿的迹象,所幸并未有生病,不然那才叫时运不济。
第八日下发了最后一科的题目,策问,明煦觉得这个才是重头戏,连忙打起精神审题。
“人事之大经,政事之根本。无德行政则不能怀远……”
这是要论“为政以德”么?明煦读到此处,惯性思维的去揣测思考命题人的想法。这是觉得过了乡试便是举人,半步踏入官场,是以要考儒家的德政思想?可这也太简单了些。
继续往下看,果然:“有大略者,不可责以捷巧,有小智者,不可任以大功……”
这句话出自《淮南子》,明煦读过这本书,书中主张人尽其才,物尽其力。颇有几分才华皆一切的味道。
所以这是要辩证德与才孰轻孰重么?明煦沉思,按照当代主流的儒家思想,儒家经义坚持“为政以德,德主刑辅。”隋唐之前推选官员亦是德行为重,是以按照这个思路来写应是不会有问题。
可是明煦看到这个题目的内心第一反应则是“才华”。夫才者,世所甚重,背而弃之,贱丈夫也。
他一开始就更看重个人能力,没有才华能力之人便是只会纸上谈兵,不求有超世之才,恪尽其职便可。
自身德行再好也不过是于国于民无益。至于才高者私德不修,败坏风气,行事不端,自然由刑法论。
只是如果这般答题,实在过于冒险。有违当下以刑辅德的理念,从而刑德相辅了。如今并不是法治社会,如果明煦主张依法治国,抬高法家,只怕不是一句离经叛道能善了的。
可若真让他按照不会出错的思路写,明煦又写不下去,心里终于还是有些瞧不上经过程朱理学阉割过的儒家思想,太过狭隘了。他心中的道终究是需要修法而治。
日晷渐移,明煦思来想去,写下了破题句“士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。立业建功,事事要从实地着脚,若少慕声闻,便成伪果;讲道修德,念念要从虚处立基,若稍计功效,便落尘情。”
……
出了考舍,来到贡院的院子里等待放行,明煦深吸了一口气,感觉浑身一轻,冲破了一层无形的屏障。
四处搜索卿容的踪迹,奈何人多,乱糟糟的一片,间或夹杂着苦嚎与大笑,明煦并未找到目标,终于出了门,卿容在进场之前两人站立的地方,仍旧是一袭青衣,霁月风光,丝毫看不出蜗居了九天的模样。
“华章呢?”明煦走上前与卿容并行。
“他家里人来接,先行了一步。”卿容不动声色的打量了一遍明煦,确认没什么问题。
注意到卿容的动作,明煦皱眉:“他可还好?”
“没什么大碍。”
明煦吐出一口气,没事就好,瞧着出了考舍已经站不起的考生,再看身后还有被架出来的,大考果然考的是心理素质和身体素质啊。
两人静默的随着人流往前走,刚经历了一场大考,身心俱疲,没有开口的力气。
人流逐渐四散,明煦听见了长安的声音:“大爷,卿公子,这里这里。”长安正站在马车旁边,略显激动的朝着两人招手,旁边站了个魁梧的汉子,也是个熟面孔,卿容的车把式。
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