第四十六章 阴兵借道一（第1页）

时间：凌晨1点2分。

不知怎的，林怀玺心中突然掠过一丝不祥的感觉来。

门开处，传来家人的一声惊呼：“南宫小姐，您怎么了？”话音未落，那南宫小舞已是一把推开了他，跌跌撞撞地跑了进来。

几个人‘呼’地一下全站了起来，东野夏天率先冲了过去。

不料他身旁一道黑色的身影闪过，极快地自他身边掠过，伸手把摇摇欲坠的南宫小舞揽到了怀里。

看时，却是那北唐睿，速度之快，让林怀玺眼中的精光，不由为之一闪。

此时的南宫小舞，早已不复往日的娇艳，脸色苍白得有如一张白纸一般，弱不禁风般的娇躯不住地颤抖，仿如秋天空中的树叶一般，飘摇无力。

紧紧地依靠在北唐睿的怀中，她颤抖着嘴唇，双眼空洞无望地盯着面前这几个被她此时的举动骇得几乎面无人色的男子，有气无力地说了一句：“哥哥，我要死了。”

话音刚落，双眼一闭，已是晕厥了过去。

北唐睿的嘴唇高傲地紧紧地抿着，看着怀中的玉人儿，傲然开口：“只要有北唐哥哥在，你就不会死！人挡杀人，神挡杀神，佛挡杀佛！”

左手紧紧地揽着她的娇躯，右手覆上她头顶百汇穴处，一股纯正的真气徐徐渡了进去。

林怀玺的脑海中，凌智全的声音适时响起：“这一招是北唐世家祖传心法‘涅槃寂静’中的‘明心见性’，在渡气入体的同时，可以让人神志清明，思路清晰。

“传说中，一个人，如果在判官的生死薄上还有十分钟可活的话，由北唐嫡系后代使出‘明心见性’至少可以延长他半个小时的寿命。

“而如果这一式是由北唐世家修为达到七重天以上的弟子使出来的话，让一个垂死之人多活个三天五天根本不成问题。

“看北唐睿的样子，他的修为至少也应该在‘北唐四重天’之上，这南宫小舞的性命，暂时无忧了。”

林怀玺不由咋舌：“难怪他的口气那么大：‘人挡杀人，神挡杀神，佛挡杀佛’。照这样说的话，地府的判官不是也拿北唐家没办法了？”

凌智全尚未开口，那逆天尊者已是悍然接口，声音中，有着林怀玺从没有见过的郑重，比之2号晚上刚刚自他身体中复苏的时候更为肃穆：“佛陀教法真正的精神，包括‘三法印’和‘一实相印’，这是正宗佛教之精髓。

“三法印系指：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。印者，认可、验证之意。藉此三者根本教理，得以判别印证法之正邪，故称‘三法印’。

“而‘涅槃寂静’，则是佛教的中心思想，此系佛教之中心思想，意指不生不灭，身心俱寂之解脱境界。

“众生长劫轮回之苦，乃受业力所牵，作不得主。唯有佛陀为究竟涅槃，以其死即不复再生，不生则不灭，盖已打破无始无明，彻见本来面目。“所谓‘明心见性’，就是明白自家的‘本心’，见到自家的‘本性’。这个心就是菩提心，这个‘性’就是佛性。”

林怀玺不由骇然：“照尊者所言，这北唐世家，岂不是已经悟得了佛教真谪，有成仙成佛的可能？”

那逆天尊者笑了：“世上修道修仙修佛之人多矣，不是人人都能做到‘明心见性’的。

“而即使能够做到，也与各人的体质，悟性，缘性有关。

“能否成佛，关键在于能否悟‘本心’、‘本性’的真面目。悟到这个真面目，即使普通人也能成佛，悟不到这个道理，即使佛也变成了普通人。

“佛不排众，佛与凡夫，也本无差别，只在迷悟之间。

“北唐世家虽然有此绝学，但却甘愿堕于凡尘，有所欲，必有所求；有所求，则有所窒。成佛？妄想而已。

“不过以北唐家的绝学，修为达到一定层次以后，到地府一游，却也不是什么难事。”

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注：本书所涉佛教禅语及其释义，大多出自佛教《禅宗》。

道家释义涉及的书则多一些，有《老子》，《庄子》，《周易》，《太平经》，《上清经》等。

在此基础上，演绎而来，特此说明。

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